Татьяна вернулась в посёлок только три года назад – продала с мужем квартиру в Сургуте, где училась и работала, и уехала в родное село. Она наполовину хантыйка, а наполовину зырянка, отсюда и острая необходимость сохранить свою историю. Дедушка Татьяны работал на стойбище – место, которое определяет образ жизни кочевого народа. Стойбища существовали и существуют по сей день, пусть их и не так много как раньше. Знакомство и погружение в культуру происходит именно здесь, когда человек не просто смотрит на всё, как на экспонат, а пробует себя в роли коренного: печёт нянь (хлеб), играет на музыкальных инструментах и катается на упряжке.

Часть денег с продажи квартиры вложила в свою инициативу – небольшое производство, завязанное на традиционных видах рукоделия. Цель инициативы – механизировать сложные процессы выделки оленьей шкуры, рыбьей кожи и обработки бересты, чтобы мастерицы смогли больше времени тратить не на тяжёлый труд по подготовке материала, а на творчество.

Сейчас Татьяна в декрете – у неё двухмесячный ребёнок, но вот уже два года строит собственное производство и параллельно работает в национальном музее посёлка Казым. Казым – посёлок нерабочего характера, сумевший среди вереницы остальных сохранить свою самобытность. Помогает посёлку в этом местный музей, который в последние годы активно продвигает культуру и быт коренных народов. В поселке проживают преимущественно ханты, зыряне и лесные ненцы. Все проекты направлены на приобщение к национальной культуре детей.

Вся работа – это еще и попытка разрушить сложившийся стереотип про «ленивый и пьющий» народ Севера, которым часто клеймят коренное население.

Татьяна и все работники музея вкладывают в работу душу, чтобы их дети гордились тем, что они, пусть и не полностью по крови, но часть редкого и очень богатого духовно народа.